河北华夏教练刘斌~-~河北华夏教练刘斌简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北华夏教练刘斌的问题，于是小编就整理了4个相关介绍河北华夏教练刘斌的解答，让我们一起看看吧。

本赛季中超联赛中有哪些好苗子，说说看？

我觉得是上海上港队的李圣龙，只比韦世豪大两岁，在上海上港一个以强力外援为体系展开的球队，队内拥有奥斯卡胡尔克等外援，还能交出826分钟上场时间，交出了4球4助攻的数据。杨立瑜，韦世豪，可能数据比他漂亮。但是所在的体系不同，也不可类比。在上港宣布引入奥地利锋霸阿瑙托维奇，李圣龙的出场时间应该会得到压缩，期待他下半程的表现。杨立瑜可能是这三人里成长最为迅速的，不管是数据还是年龄，包括战术作用。能做支点，能拉边积极穿插跑位。韦世豪踢球有些痞子气息，容易急躁，技术也有待打磨。还是期待这批青春旋风能刮到什么程度。

何为好苗子？目前而言咱们就以能在中超踢的上比赛的u23球员吧！

北京国安：张玉宁 侯永永 郑一鸣 王子鸣 文达等

上海上港：胡靖航 魏震 雷文杰等

山东鲁能：李海龙 赵剑非 段刘愚 刘超阳等

上海申花：徐友刚 蒋圣杰 陈钊等

北京人和：李晨 刘博洋 刘鑫宇等

天津天海：温家宝张源等

武汉卓尔：黄博文 张浩然江子磊等

广州富力：桂宏等 不多

华夏幸福：崔麟陈唐等

江苏苏宁：高天意 黄紫昌 黄子豪等

大连一方：何宇鹏 杨磊等

河南建业：杜长杰 王一凡 韩东

重庆斯威：杨帅 刘斌 王子梓翔等等

天津泰达：杨帆 王政豪 谢维军等

深圳佳兆业：李强 王艺程等

广州恒大：张修维 杨立瑜 严鼎皓 等

差不多了吧，手机打字手酸了

如果论u23厚度 当然是青训梯队强的多些啦 说的并不算严谨 ，说实在的 好苗子有时候并不能看进球数怎么样？受有些客观因素影响，并不能上场。例如 国安的侯永永 同位置上有张玉宁 王子鸣 ，国安教练喜欢让张王互换，处在第三的侯永永却有些尴尬。相比这两位侯永永可能稍微逊色些，但放眼中超同年龄段的 侯永永还是很优秀的。韦世豪也不来到恒大也爆发了。

个人觉得上海上港的李胜龙是真真的不行，看看他的比赛就行到，轮脚下技术不行太糙，轮速度不太突出，整个比赛印象最深的就是一副老子天字第一的装逼表情！！他能踢这么长时间的比赛就要归功于上港队羸弱的替补席！！！

保利尼奥的肘击与费莱尼的何其相似！但结果呢？那几张黄牌分析一下有红牌吗？是裁判不让泰达赢，还是足协为了给国安压力？中国足球裁判只是个笑话，有无都一样。恒大为了能追上国安真是太不择手段，怎么脏怎么踢。猴子的丑陋 裁判是帮凶。全国球迷媒体都讨厌恒大傻逼！恒大有11张黄牌警告，红牌十张才对，可是足协帮忙没给一个呀！真黑足协打假球！罚下才对，郑智和韦世豪和保利尼奥，还有刚才那个踢人的有四个人红牌罚下才对恒大！你有足协帮忙你真行这次全国球迷媒体都看着呢？你们恒大就是打假球第一恒大。全国球迷媒体都看出来了！我呸恶心！比赛结束了，场上居然还是22个球员，裁判牛逼！裁判手下留情了，恒大15号严鼎皓，7号韦世豪，10号郑智，5号张琳芃，8号保利尼奥都骗人五个人都是红牌罚下才对恒大。

古人有火葬吗？

以清代为例，清初在关外一向行用火葬，不似汉族的“入土为安”。

死于家者，第二日“举之于野而焚之”。如果死在战场上，则要将尸体焚烧后将骨灰携回。清太祖努尔哈赤和皇太极，都是先火化，然后再修陵寝，将火化后的骨殖埋葬其内的。这种葬俗，被一直带到了关内。

初入关时，并不以火葬旧俗为羞，顺治朝清廷发布的丧葬条例，公开表示允许官民火葬，这当然是指满人而言。据考证，顺治帝福临和他的后妃们死后也都行火葬，所以记载上说安放到地宫的，不是他们的遗体，而是“宝宫”。所谓“宝宫”，其实就是一个骨灰罐，在帝王家则称之为“宝宫”而已。火化地点，在景山的寿皇殿。下图寿皇殿近景。

即使对普通满洲旗人来说，当时要想效法汉俗实行土葬也是不可能的。由于战争频仍，许多八旗兵丁战死疆场。后来清朝在各省设立八旗驻防，又规定驻防旗人死后不能在当地安葬，不得在当地修建坟茔。在这种情况下，让八旗寡妇跋山涉水、千里迢迢扶柩回京，显然是无法想象的。上图清孝陵，顺治帝火化后葬于此。

康熙五十五年（1716）十月初六日，内务府奏报：荣格格于本月初六日去世，拟于初六日入殓，初七日出殡，十一日捡骨殖。玄烨朱批道：“应火化者已火化了，整体送陵者亦有之。内务府总管不谙此例。著复议具奏。”复议结果不得而知。但至少表明，在宫廷内部，火化传统仍为人们所习见，与此同时，也开了“整体送陵”即土葬的先例。

乾隆帝一即位，即颁布禁止旗人火葬令。诏令说，本朝原来实行火葬，实在是出于不得已，因为迁徙无常，遇到父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化以便随身捧持。定鼎以来，八旗满洲和蒙古，各有宁居，祖宗墟墓，悉隶乡土，丧葬可依古以尽礼。此后除远乡贫人，不能扶柩回里，暂准携骨归葬外，其余一概不许火化。倘有犯者，按律治罪。弘历所谓“依古以尽礼”，实际指的是汉人土葬习俗。

古代当然有火葬。比如宋代，民间盛行火葬之风，今人的研究称，宋代有些地区的火葬率高达30%。

下面列举一些关于宋代火葬之盛的记载：

两浙地区：“吴越之俗，葬送费广，必积累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风。”河东地区：“民家有丧事，虽至亲，悉燔爇，取骨烬寄僧舍中。以至积久弃捐乃已，习以为俗”；湖北一带：“楚俗死者，焚而委其骨于野”；在福建，“贫窭之家，委之火化，积习岁久，视以为常”。

“习以为俗”、“视以为常”等修辞，说明火葬在宋代并非个别现象，而是多个地方都存在的习俗。

为方便民间火葬，宋政府还在一部分城市批准设立火葬场，时人称之为“化人场”。临安府建有数十个化人场，其中有十六个“建置年岁深远”的化人场，由于位于皇家禁地，多被拆去，导致“贫乏丧葬之家”为死去的亲属举行火葬时，要“远涉重费，委有未便”，于是嘉定年间，宋政府便批示临安府重建了十四个火葬场，以便民间有丧事之家能够就近举行火葬。

这个事情，应该这么说，大家都知道现在中国有56个名族，而且还有不同的风俗习惯，虽然古人当时存在不同地域，不同国家，所以各种葬法都有，就比如有蒙古的天葬，家里人把逝者放到手推车上一直朝一个方向推，逝者在哪里颠簸掉下来，家里人就转身回家，还有寺庙里的和尚，一般的都是火葬，当然存在得道高僧，一般坐化圆寂，再有门徒火化出舍利子一说，还有的葬在树里，还有葬在水里，还有的悬崖陡坡上，还有葬在山洞里的溶洞里，所以火葬只是其中的一种，并不足为奇，我们只需要尊敬每一种传统文化底蕴，与风俗习惯，有句话就说入乡随俗。还有愿逝者安息。

谢谢邀请，首先答案是肯定的。

商朝甲骨文的卜辞中就有：“燎，使人于岳”的记载。依据《周礼·秋官》的规则，火葬在周代又变成了一种赏罚手段，假如有人犯了大罪，就会遭到“杀其亲者焚之”的严峻赏罚。

与少量民族简洁的火葬不一样，发起土葬与厚葬的风气在本质上也表现了华夏王朝社会等级的威严。这么推重土葬的状况一直继续到了东汉以后，才逐步被远道而来的释教改变了。凭借着强壮的传播力，释教在南北朝以后敏捷站稳了脚跟，尤其是当佛陀深入了每个信众的心里以后，终究走向重生的涅槃，也成为了每个释教徒最大的希望。

在隋唐期间，火葬也是作为释教的特别宗教仪轨而保存的，据《高僧传》记载，那位翻译了《金刚经》的鸠摩罗什，在长安身后也是“依外王法，以火焚之”。到了宋朝，火葬却成为了一个全民性的丧葬风俗，乃至皇帝公布制止火葬的敕令，都无法改动大众将身躯投向烈火的决计。宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而命令制止民间火葬，但收效甚微。然后的元明清三朝关于火葬也是大力制止，但都遭到了来自民间不一样程度的冷遇，从《马可波罗行记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将制止火葬的政府指令当做了耳旁风。

那么古代的中国人为何如此钟情于火葬呢？这个问题其实要从两方面解释，一方面的原因是出于上层富有人家的精力需要，这些贵族是为了赎减宿世的罪行，期望在释教虚幻的阴间轮回中寻求一个来世的富有和实际的安宁。另一方面则是出于贫苦大众的实际需要，“贫无立锥之地”。

这种做法操之过急，应该严禁再新做棺木，取缔棺木店，督促棺木工转行。国家应提倡林葬，在免费墓园种树，每颗树下葬一人，用木质盒装骨灰，用木碑刻记姓名，过五十或一百年后全部回归自然，

新赛季中超谁是最有可能降级的球队？

联赛尚未开始我们就讨论这个话题是不是有点过分了，既然题主问了那笔者就试着回答一下。当然了不管说谁降级必然会伤害球迷的，先给你们道歉了，希望到时候被打脸！

天津泰达：亚泰也堪称保级高手，上赛季8胜7平15负积31分排名12成功保级，本赛季并为做出太多调整。转入内援：杨万顺（广州富力）、杨帆（江苏盐城）、谢维军（广州恒大）、孙亚（北京人和） 转入外援：乔纳森（水原三星）、巴斯蒂安斯（波鸿）、阿奇姆彭（安德莱赫特）。上赛季有同城兄弟天津权健的帮助，本赛季还会不会如此幸运呢，笔者认为难，泰达可以说是本赛季最容易降级的球队之一了。

重庆威斯：上赛季的重庆力帆成绩还不错，9胜9平12负积36分排名第十，还获得了中超联赛公平竞争降。成功保级的重庆队，新赛季在首发阵容上并未做出多大调整。引进内援基本作为替补身份加盟，外援实力一般，所以笔者绝对斯威本赛季志在保级，至于会不会降级就看造化了！ 转入内援：刘乐（深圳雷曼）、唐佳庶（北京北控）、罗皓（呼和浩特中优）、刘斌（贵州恒丰）、尹聪耀（呼和浩特中优）、姜嘉俊（山东鲁能）、潘龙（上海申梵）、罗介吾（上海申梵） 转入外援：费尔南迪尼奥（格雷米奥）、尼古拉斯-阿吉雷（拉努斯）

河南建业：建业绝对是保级高手，上赛季7胜9平14负积30分成功保级，上赛季幸运的建业本赛季会不会依然如此我们不得而知。新赛季转入内援：马兴煜（青岛黄海）、韩轩（北京人和）、顾文祥（梅县客家）、杨国元（浙江绿城）、李本舰（天津泰达）、希尔麦麦提-阿力（贡多马尔） 转入外援：胡安-卡拉（赫塔费）、奥兰多-萨（标准列日）似乎又让我们看到了保级希望！

希望任何球队能够在中超中长期奋战。但是，每年降级两个球队也是客观事项。在今年中超十六个球队中，天津泰达应该降级。因为，天津泰达球风一直不正，比赛中常用不正当手段，损坏中超公平、公正。

谢谢邀请！

联赛还未开打，就讨论这个问题会不会不太好啊。

今年的联赛，恒大虽然剑指八冠王，但是球队的老龄化以及多线作战无疑会对卫冕之路造成很大的影响，也因此，上港会第一个冲击王座，像苏宁、鲁能、国安等老字号强队亦会发起冲击，而权健、华夏幸福等近几年新崛起的小势力也不容小觑。所以今年的联赛应该会以乱战为主，应该不会再有恒大上港一枝独秀领跑了。而每个队都有可能成为绊马索。

不过在这里，我觉得上海绿地申花今年挺危险的（申花球迷们勿喷，我只是说危险，没说一定降级），联赛还未开打，申花的主力阵容就已经因为伤病情况残缺不齐，李建滨再次受伤休赛，柏佳骏也在训练中受伤，申花仰仗的左边路快刀曹赟定也在亚冠小组赛第二轮开场不久受伤下场，要休赛6周，而莫雷诺也本身就是带伤上阵，可以说，申花目前是唯一一支在联赛尚未开打之时就已经残血的球队了，虽然前几天刚从恒大租借来了荣昊加强后防，但是别忘了，申花今年也是三线作战，既有亚冠任务，也要在竞争激烈的联赛里争上游，还要保证足协杯取得好成绩，对于现在的这只申花来说，任务太艰巨，如果没有取舍的话，联赛的成绩肯定不会好到哪里。

而对于申花来说，除了伤病，更让人头疼的或许就是对内的一些“坏孩子”了，本周刚结束的超级杯，秦升秦一脚又开始忍不住了，在一次与古德利的身体接触后倒地，估计由于不甘心吧，秦升亮出鞋钉一脚踹在了古德利的膝盖上，虽然这一幕裁判没有看着，但是现场摄像清楚的记录了这一无脑行为，如果足协赛后开出罚单，无疑对申花来讲又是一个巨大的打击，去年就是因为秦升的一脚踩踏，停了半年，导致在半年里申花的中后卫位置上无人可以替代，任各支球队宰割，所以在球队伤病满员的情况下，一定要控制好队内这些无脑派球员的犯规，不然就真的危险了。

目前申花队内集结了秦升、孙世林、李建滨三大联赛恶人，曹赟定和柏佳骏与名列小恶人之列，而超级杯上李运秋的一些争议行为也让他一战成名，也进入了恶人的团队，申花的管理层要好好的管管他们了。

北京人和，贵州恒丰，河南建业，长春亚泰，天津泰达这五位可能性比较大，从外援到国内球员整体实力相对弱一些，亚泰和泰达保级经验比较丰富，建业主场气势多拿分应该保级没有问题，贵州恒丰俱乐部后期投入不足是大问题前期投入大但球队成绩一般。人和是新军万事都比较困难。

为什么海外学者质疑夏朝的存在呢？夏朝真的存在吗？

虞朝都存在，何况夏朝。夏朝人物事件，有序谱系，不一定要有文字。再说就是文字，也是现代人不一定能看懂的），以后可能破解（译）。国外也很多现代不懂的文字，但并不或认它们所处（存在）的朝代。...

有甲骨文记载的大禹治水。有文物考证i其实我们说华夏文明从夏朝开始是我们有证据油文字记载。严格的说比夏朝早就有文明。但是现存证据少。我们才说夏朝为起点。西方承认不承认都没关系。我们就是炎黄子孙。华夏文明。是世界上一直沿用的文明什么四大文明古国。其他三国的文明都不存在了。只有最智慧的华夏文明屹立不衰

不是学者们在质疑夏朝，而是美国和西方的资本利益集团在质疑中国的夏朝，是五眼联盟们在质疑夏朝和中国的历朝历代，是美国和西方的共济会们在质疑中国的文明和传统文化。他们不仅如此还质疑中国的秦朝甚至唐朝他们都在质疑。他们质疑的不是中国的某个朝代，他们质疑的是中华优秀的文明和传统文化。他们属于种族歧视，他们认为只有他们白种的富人才是最文明的，才是高于一切的。所以全世界所有好的文明好的文化他们都要质疑。

到此，以上就是小编对于河北华夏教练刘斌的问题就介绍到这了，希望介绍关于河北华夏教练刘斌的4点解答对大家有用。